Чтобы взгляд с высоты стал постоянной точкой зрения — 2

Человек видит в других мягкие места в глубине своего сердца

Итак, что конкретно нужно делать, к чему стремиться, чтобы сделать своим поле зрения с высоты и сделать взгляд с высоты постоянной точкой зрения?

Это то, о чём мы всегда говорим: не оставлять почувствованное во внешнем мире за пределами физического тела на совести общества и других, а обращать это внутрь своего сердца и ясно осознавать настоящую причину, которая была в тебе (причину, по которой так почувствовалось).

Это верно для любого: человек как живое существо не может почувствовать во внешнем мире то, причины чего нет в нём самом.

Сам факт, что что-то почувствовалось, — доказательство того, что чувствуешь, отражая свой внутренний мир.

Например, бывает, что то, что Б, если с ним так поступит А, ничуть не задевает, у В, если с ним так поступит А, сильно омрачает сердце и приводит мысли в смятение.

В таком случае можно сказать: «В сердце Б нет причины, за которую бы зацепилось, а в сердце В такая причина была».

У каждого свои мягкие места — можно сказать, струны сердца.

Человек видит в других, отражая, мягкие места в глубине своего сердца.

Можно сказать, это нетренированные места сердца, можно сказать, что в сердце есть области, куда недостаточно поступает свет жизни, и можно назвать это тьмой сердца.

Подлинная природа цепляния

У любого явления, любой духовности, любой материальности есть природа инь и ян — можно сказать, элементы, дающие им бытие, — и когда их равновесие нарушено, мы чувствуем, что за что-то цепляемся в движениях общества и в словах и поступках других.

Эта природа инь и ян — что-то вроде положительных и отрицательных ионов элементов жизни, лежащих на десяток с лишним ступеней глубже атома.

Такое «состояние, когда нарушено равновесие инь и ян в элементах жизни», и называют «цеплянием».

Если смотреть внешне, это цепляние — узлы мыслей того рода, о которых мы всегда говорим: «предубеждения», «зацикленность», «скоропалительные суждения», «привязанность».

Если оком сердца смотреть на эти мысли, почувствованные к другим, внутри сердца, увидишь «я»-обидчика и «я»-пострадавшего, которые были там, куда не доходил свет жизни.

Например, если другой сказал что-то неприятное и чувства пришли в смятение, это значит, что то же самое делалось тобой по отношению к себе.

А если сказать ещё дальше: раз то же самое делалось тобой по отношению к себе, значит, одновременно существовало и «я», с которым так поступали.

Найдя одновременно «я» обеих сторон, инь и ян, молча обними их.

Широко раскинув руки сердца, не принимая ничью сторону, поровну жалей и «я»-обидчика, и «я»-пострадавшего.

Скажи им слова сердца вроде: «Прости, что это оставалось незамеченным. Было тяжело. Было больно. Но всё хорошо. Теперь всё хорошо…»

Тогда оба «я» одновременно освобождаются.

Именно эти неосвободившиеся мысли и были подлинной природой цепляния.

(Продолжение следует)