Будем жить, идя к самой сути единства

★Добродетель терпимости

Именно «добродетель терпимости», которую в нынешнем обществе так легко потерять, — основа священного сознания жизни, совершившего вознесение (восхождение в высшее измерение).

Люди, склонные на всё смотреть критически, забыв о себе, только и делают, что выискивают недостатки других, правда?

Думаешь, такое сознание показывает, каким должен быть человек?

Думаю, раз ты всё быстро схватываешь, понимаешь: люди, склонные всё время критиковать и осуждать других, не замечают запаха, который исходит от них самих, и беспокоятся только о запахе других.

А ещё это состояние, когда делаешь вид, что не видишь собственных комплексов.

Таким людям на самом деле, прежде чем рассуждать о запахе других, нужно нейтрализовать именно свой запах и, стремясь сначала стать человеком, от которого другие не чувствуют неприятного запаха, шлифовать именно себя.

Человек, который не судит о других, не испускает зловония «привычек мыслей, оторванных от божественности», поэтому может быть терпимым и к чужому неприятному запаху.

С позиции, прилипшей к физическому телу, ведь думается: «Если сам не пахнешь, разве не будет заметен запах других?»

Но что касается человеческих мыслей, слов и поступков, это как раз обратный взгляд.

То, чему нет причины в тебе самом, даже если пять чувств физического тела это ощущают, не вызывает особых мыслей критики и осуждения — «то так, это этак».

И наоборот, если в тебе самом въелся такой же неприятный запах, то, уловив его в мыслях, словах и поступках других, реагируешь чрезмерно остро — так уж устроено.

★К самой сути единства, где всё видишь как своё дело

Поняв этот принцип, нужно, когда что-то подумалось о мыслях, словах и поступках других, всё без исключения видеть как своё дело, послать во внутреннюю Вселенную в сердце исследовательский отряд вибраций сознания и тщательно посмотреть на свой внутренний мир.

Тогда становится понятно, как всё на самом деле.

Пока смотришь на то, что чувствуешь в других, как на чужое дело, эволюция сознания этого человека продвигается с трудом.

И всё же, не понимая этого, люди смотрят на себя и других раздельно, поднимают карму рассуждений — «это хорошо, то плохо», «это люблю, то не люблю», — держат себя в тесных границах сознания и вчера, и сегодня, и завтра на всё смотрят дурно.

Не жалко ли?

И то, что воспринимаешь вещи хорошо, и то, что воспринимаешь их дурно, — причина всего лишь в том, что видишь отражение собственного внутреннего мира.

И всё же думают, что плохи другие, а сам не плох.

Если бы все-все были только такими людьми, яснее ясного, что мир, где живут одни такие люди, ни за что не станет гармоничным, правда?

Поэтому, если человек хочет жить счастливо, нельзя смотреть на себя и других раздельно и всё время лишь оценивать других: нужно видеть всё как своё дело и приближаться к самой сути единства.